明代全真教的宗系分化与派字谱的形成（二）
二、元代已有宗派之分化，但无派字诗许多研究者都注意到金元时期，全真教尚无派字诗之类旨在确立宗派认同、标明传承辈份的谱系出现。然而这并不意味着元代全真教内部没有宗派的分化。像陈教友所断言的诸派之兴，其起...
明代全真教的宗系分化与派字谱的形成（一）
本文综合近些年来国内外学者对若干全真教宫观在明代的传承谱系的个案研究，对明代全真教宗系分化的问题进行系统研究，指出《诸真宗派总簿》《宗派别》《道教宗派》等一类在清代出现的载述全真教各宗派传承谱系的派字...
泰山府君祭：中国道教对古日本信仰之影响
相较于日本对佛教与儒家思想的受容与认可，中国道教思想是否曾对日本文化产生较大影响的问题，一直是学界争议的焦点。虽然日本学者对道教的研究颇多，成果亦颇丰，但其主旨多是通过道教研究来认知中国文化，鲜有以道...
道教学术：上清经所见偶景与存思关系推考
六朝上清经法中有偶景一词，由于其承袭了游仙诗的行文风格和含混的表述，很多研究都将之视为法术之一种而归于房中养生一类。上清经谈及偶景亦多与辟黄赤之非相关联。那么，偶景与房中术之间的联系便是值得深入考察的...
日本学者笔下巍巍太白山和道教的不解之缘
史志记载和山名由来 太白山名见于正史，始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知，《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰，为官修史书。魏太祖道武帝修建云母堂...
玄女、素女、玉女和采女，房中女神知多少？（一）
玄女、素女、玉女和采女，都是中国古代著名的房中女神。尽管她们都具有多重神格，但比较突出的还是房中女神的身份。两汉时期，方术盛行，一些黄老道士遁迹深山，一心一意埋头烧炼外丹。《周易参同契》中的外丹歌诀，...
朱越利：曹仙姑与《文逸曹仙姑大道歌》考
北宋有一位曹仙姑叫作曹道冲。明代李濂《汴京遗迹志》卷11收录的《希元观妙先生祠堂记》，撰于政和丁酉（1117年），作者郑昂。该《记》称：曹仙姑生于宝元三年（1040年），为宋初大臣曹利用之族孙，字希蕴...
道教学术：《道藏》中的科学技术成就概论
《道藏》是一部道教经典总集，因而是研究道教科技史最重要的资料。当然《道藏》中亦收录有一些非道家或道教的文献，如在中国古代科技史上占有重要地位的《墨子》，研究《道藏》中的科技成就时一般将这部分内容排除在...
道教学术：著名的《太上感应篇》何时成书？
为了探讨《太上感应篇》在道教史上的地位，必须首先判定它的成书年代。关于这一点，《太上感应篇》本身和其它书籍均无明确记载。历史上，有人说该篇为老子所著，有人说是周秦古籍，有人说是汉世道戒，有人说为葛洪所...
不给歪理邪说背锅 走进道教正统的玉皇信仰
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰道的神化，被认为是道的本体，其尊居昊天，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法...